Las joyas de Goethe

 Por: Victoriano Reyes Covarrubias.

Victoriano Reyes C.

Las joyas que regaló Goethe no fueron sólo como el anillo de Carlota Buff, la heroína de “Werther”. También regaló otras a las amigas que llenaron su vida desde los catorce años hasta su muerte. Están en prosa y verso las amatistas engastadas, los topacios y los crisoberilos que a través del tiempo no han perdido nada de su primor.

google.com, pub-5879265404657143, DIRECT, f08c47fec0942fa0

Como se adornaron con estas joyas Carlota, Catalina y Margarita de Fráncfort, así como Lilli y la señora Von Stein. Son piedras preciosas de la literatura forjadas por el gran amador que osciló constantemente entre los polos Alegría y Tristeza.

El anillo de Carlota, aunque varios años han pasado (180) desde aquel día en que fue regalado, sin duda no ha perdido su belleza. Al igual que las joyas literarias de Goethe, ojalá tenga más fuerza con cada día que transcurre.

Las alhajas salidas de la pluma del genio alemán fueron regaladas no sólo a las féminas que figuraron en su emoción,  sino a todas las mujeres del mundo. Difícilmente podrán ser perdidas por sus dueñas, pues no correrán la amarga aventura del anillo de Carlota que ahora ha sido robado en Copenhague a la señora Alma Andersen, quien lo guardaba como un legado de familia.

Goethe, filósofo y hombre de ciencia, como poeta amado y  amador, tuvo la palabra tierna hasta el último segundo de su vida. Forjó con su ademán final y el ocaso de su voz, la brillante joya hecha de palabras…

Esto nos hace recordar aquel pastor que enterró palabras en el suelo y en ese mismo sitio surgieron cañas que tuvieron más tarde una rara sonoridad al hacer flautas sencillas… ¿Acaso las palabras de Goethe no fueron enterradas profundamente en el corazón de las gentes?

“Werther” ha obrado el milagro a través de generaciones como las cañas. Si en sus páginas hay un dolor profundo, también existe en ellas la emoción suave y transcendente de algo superior al concepto burdo de que el corazón es una simple bomba aspirante e impelente. Este libro cada vez que se pierde, siempre aparece en los escaparates de las librerías. O se guarda escondido en la biblioteca sencilla, en un rincón querido de la casa.

El anillo regalado a Carlota, que en si contiene una carga emocional, tiene que aparecer. El ladrón vulgar o de alta escuela, no debe destruir o negociar lo que Carlota amó y lo que Goethe regaló en un momento único de su vida, por más que los biógrafos digan que fue un hombre que variaba con frecuencia… El anillo tiene un valor intrínseco indiscutible. No vaya a ocurrir que llegue a las manos de un joyero y lo transforme en una de esas modernas y casquivanas alhajas, perdiendo así su primera y delicada intención…

 

Escrito por: Victoriano Reyes Covarrubias / recopilación de: Alejandro Glade Reyes.

Santos y Regalos.

 Por: Victoriano Reyes Covarrubias.

Victoriano Reyes C.

Estamos en la época en que todos los años el calendario nos bombardea con santos y compromisos. Los días áridos en que vivimos hacen que esta época sea de lucha interna y externa, en cuanto a voluntad y presupuesto. Las apariencias y el “deber social” golpean la conciencia de las personas que en otros tiempos de holgura acostumbraban “feriar” a sus parientes y amistades de acuerdo con el santoral.

La supresión de las visitas en muchos hogares, a causa de la estrechez económica, es un problema candente. En ciertos casos, para seguir como antes, los dueños de casa han impuesto una reglamentación draconiana, la que anuncian entre bromas que tienen visos de cartel, que “no admiten visitas sin regalos”. Está bien. Pero el reverso del problema es el drama de la persona que regala algo. ¿Por qué los regaladores no son protegidos?

¿Acaso la precaria situación económica no les afecta también? Se nos dirá que somos mezquinos, no obstante, la cordura debe primar cuando la zarabanda de precios es una locura.

No decimos que se regale un alfeñique, aunque éste no es tan barato.

El regalo generalmente lleva en sí una intención de afecto, prerrequisito que le da su verdadero valor. Por ende, ¿qué de particular tiene que el regalador envíe la fotografía de una camisa nylon con su respectiva corbata? ¿Por qué no ha de sentirse feliz una persona al recibir la silueta recortada en papel de una olla a presión? Los regalos son prácticos.

Esto no es de humorista, sino de gentes sesudas y que cuidan de sus presupuestos. El regalador y el regalado deben estar protegidos por igual.

No se puede hacer discriminaciones en momentos de apuro como los que pasamos. Por eso, los santos que no son populares contribuyen con su anonimato al cuidado de los presupuestos ajenos. Para ellos nunca ha habido bombo ni regalos.

Otra idea para esquivar los gastos excesivos, es comprar un regalo y enviarlo al santo con una nota, para que lo devuelva dentro de dos o tres días. Así el objeto sirve para otro santo. Esto es algo parecido a lo que ocurre con ciertas condecoraciones… Conocemos una frutera de plaqué que ha viajado de casa en casa durante un año. El ahorro ha sido evidente para el regalador. Es cierto que el regalado tiene que reajustar su mente a la nueva modalidad. Pero en aras del afecto, debe hacer un esfuerzo para “encasillarse” en la realidad económica de nuestro medio. Todo lo brilla no es oro.                                                                                                                                                                                                                       Recopilación de:  Alejandro Glade R. / Escrito por: Victoriano Reyes Covarrubias.

Alrededor de la Reputación

 

Victoriano Reyes C. 

Los estrados judiciales de diversas partes del mundo están ocupados en querellas por adulteración del aceite de la vida: le reputación. Los jueces tienen la palabra, porque las indemnizaciones que se cobran son enormes. Se recuerda el caso de la película sobre Rasputín, el Diablo Sagrado, que dio origen a un juicio de parte del Príncipe Yussupov, porque el relato cinesco no se ajustaba a la verdad y hería reputaciones familiares.

Ahora el hijo del famoso tenor Enrico Caruso y dos nietos de éste han enjuiciado a la compañía de películas que hizo “El Gran Caruso”. El argumento esgrimido en defensa del fenecido cantante operático es que la cinta “desnacionaliza al abuelo” y que el triunfo inicial de Caruso es ubicado erróneamente en EE.UU., además de que el cantante no era un desconocido cuando llegó a Nueva York. Respecto del intérprete Mario Lanza, los parientes de Caruso lo consideran un principiante…

Otro juicio sobre reputación herida es el iniciado por la familia de Rodolfo Valentino en contra de los productores de la película sobre la vida del inolvidable intérprete del Águila Negra y el Hijo del Sheik. La demanda habla de “vergüenza, ridículo, humillación y mortificación”.

En la realidad se vive en la incertidumbre de cuáles son las versiones verdaderas de las vidas y acontecimientos. Empero, no se requiere una cultura muy vasta para poder dar con los gazapos en el cine. A los errores de ubicación histórica o cronológica, hay que sumar los errores de utilería, para los cuales no hay querellas judiciales. No  se puede enjuiciar a una compañía por un Nerón que contempla el incendio de Roma, mientras luce un reloj pulsera. En una astracanada se admite eso y mucho más, pero en una cinta que presume de seriedad histórica es una aberración.

La película rusa “Iván El Terrible” no estuvo ajustada a la verdad histórica. Con trajes magníficos y ángulos fotográficos nuevos se deformó la verdad. ¿Quién fue Iván? ¿Por qué se le apodó “El Terrible”? ¿Nadie se acuerda de lo sufrido por la familia de los Strelsi. Nada de eso apareció en la pantalla fuera de los artísticos perfiles y las escenas grandiosas. Por faltar a la verdad en películas se puede enjuiciar, pero solamente cuando se perjudica la reputación. Sin embargo, cuando la mala reputación es convertida intencionalmente en buena, nada se puede hacer judicialmente.

La película “El Ciudadano” causó incomodidad en la familia del periodista norteamericano William Randolph Hearst y hubo esbozos de juicios.

Los factores personales y colectivos (de países) tienen idénticas reacciones ante el problema en cuestión y se producen los conflictos judiciales y las prohibiciones. Es que el mundo vive hoy del aceite de la reputación y su adulteración causa enojo e incomodidad, porque todos siempre piensan en las prodigiosas aceitunas de la verdad, que aunque escasas se buscan con incansable afán.

Recopilación de:  Alejandro Glade R. /Escrito por: Victoriano Reyes Covarrubias.

Progreso por estancamiento.

Por: Victoriano Reyes Covarrubias.

Siempre buscamos el medio de colocarnos sobre los demás. Pero en el conglomerado humano el esfuerzo constructivo a menudo se confunde con la acción devastadora y es tan intensa la odisea que, vista serenamente, llegamos a una triste conclusión.

En diversos campos esta lucha toma caracteres de una verdadera enfermedad. Una comparación exacta puede hacerse con lo que ocurre en el futbol cuando no hay espíritu de superación legítima, sino un “progreso por estancamiento”, aunque este concepto parezca para muchos un contrasentido. Calculamos el punto débil del contrincante, como en el boxeo, para derribarlo. Pero ¿Dónde está el progreso genuino? No existe, porque la superación se ha buscado en la conservación de la posición, a menudo mediocre, y no en cambiarla por otra mejor. Hacer impacto en la debilidad ajena para ponernos sobre los demás, conduce solamente a la victoria egoísta. Un militar dirá lo contrario, porque el triunfo de una campaña estriba en buscar los puntos débiles del enemigo.

En la convivencia humana esto nos parece reprobable, pues el progreso es nulo. El celo profesional, por ejemplo nos dice a las claras que la “superación” que se consigue es, en gran parte, a expensas de la falla o debilidad ajenas.

En una reciente convención en Toronto, en la que se discutieron los problemas de la psiquiatría moderna, El Dr. Chrunke dijo que hasta los psiquiatras se comportan tan mal como sus pacientes…

 La “guerrilla” entre los miembros de una misma profesión, por celo profesional, es cosa muy antigua. Las armas no se han gastado.

Por el contrario, están cada día mas punzantes y se han descubierto otras nuevas para poder lograr la victoria fácil… esa victoria que tiene laureles de cartón, en una justa en el que el vencedor está siempre en el mismo nivel real, es una justa en la que el vencedor está siempre en el mismo nivel real pero sobre los demás. Debido al hundimiento del semejante. En las diversas profesiones son muy pocos los que logran la superación legitima, respetando la posición ajena. Es que esta  superación “bona fide” se consigue con estudio y dedicación y no con el  simple celo profesional, que en la mayoría de los casos cae en el desesperante “progreso por estancamiento”

Recopilación de: Alejandro Glade R. / escrito por: Victoriano Reyes Covarrubias.